Fiat iustitia pereant immundi
Желая отважиться прокомментировать происходящее в нашей стране, действительно не знаешь, с чего начать. Может быть, от самого насущного, от того оцепеневшего чувства нормальности, которое лежит в основе событий, от того мягкого гипноза, в который ускользает и погружается трагедия. Пока на востоке дуют ветры войны, я гляжу на обломки войны, бушующей в нашем доме уже два года, и собираю обломки наугад.
Школа . Над детьми издевались учителя (!) за то, что они не позволяли вколоть себе ампулу, или по той же причине исключались из занятий. Других по анонимному уведомлению поместили под домашний арест, то есть лишили личной свободы без суда, так как это уже нельзя было делать около восьмисот лет. Потому что был хабеас корпус — был.
Учителя . Неделю назад по телевидению выступил профессор медицины. Я не знаю, что он сказал, но на следующий день после того, как университет, в котором он работает, сообщил Twitter metworld, что слова учителя «не отражают точку зрения учреждения», и объявил о «дальнейших действиях». Ищущие удовольствий интернет-пользователи подняли шутки и шутки над фамилией несчастной, которая напоминает овощ. Ему было бы жаль вклиниваться в этот крылатый обмен мнениями, чтобы спросить, что такое «идея учреждения». С каких это пор он существует, где он закодирован? Я не думаю в статье 33 Конституции (действительно), но даже не в долгой истории университетов, где до вчерашнего дня мыслили физические лица, а не юридические. Если во время чумы четырнадцатого века доктора университетов (не университетов) свободно обсуждали лекарства, то сегодня за ученых говорит наука. Да, но кто тогда говорит от имени науки? Тайна.
Работа . Также в школе учительница написала своему директору, что даже домогательства или насилие со стороны коллег признаются частью зарплаты в период отстранения. Бывший министр юстиции напомнил, что даже приговоренные к пожизненному заключению имеют право работать и зарабатывать на жизнь. Административные судьи Ломбардии справедливо задались вопросом, почему отстраняют от работы психолога, который работает с пациентами только удаленно. Да почему? И почему тот, у кого уже есть определенные антитела, должен принимать лекарства для выработки этих антител? И почему «глобальный научный консенсус», действующий в Комо, больше не действует в Кьяссо ? И почему прокол важнее госэкзамена ? Почему да, потому что «это просто необходимо сделать». Потому что это будет правда, вода не течет вверх по течению и полгода назад ты еще не родился. Но я волк, ты ягненок.
Демократия . Похоже, премьер-министр приказал парламентариям «гарантировать голоса», необходимые для утверждения решений правительства. Обычная перевернутая родословная: исполнительная власть, то есть орган, «способный к исполнению» (таким образом, словарь Габриэлли ), отдает приказы законодательному органу, который должен диктовать закон от имени избирателей. Но раз там обязательно должен быть принципал, то кто диктует задачи исполнителю? Еще одна загадка.
Теперь, если подумать хладнокровно, неправдоподобно, чтобы такое разрушение произошло за столь несколько месяцев, или чтобы болезнь и какой-то декрет сами по себе разрушили здание, возведенное веками. Нет, стены должны были уже давно, давно и, может быть, с самого начала треснуть, так что обрушения ожидали все, боялись немногие, приветствовали многие. А потом солнце продолжает восходить, молоко попадает на прилавки, а по телевидению транслируются дебаты и конкурсы. Старый Оруэлл действительно верил в то, что в Германии, России и других странах нет ничего, кроме апатии, отсталости и террора, и что там никто не осмеливался окрасить серость диктатуры песней или улыбкой. И мы с ним. Так что нет, режима быть не может. Если есть нить света — по крайней мере для меня, по крайней мере, пока она есть — времена не могут быть темными.
Очевидно, что мы не игнорируем страдание и насилие, мы слушаем определенные истории в семье и читаем их в газетах, а также некоторые методы, которые никогда раньше не встречались, кроме как в учебниках по истории. Но для этого есть сильнейший гипнотик, нормализующий всякую мерзость: справедливость. Это нормально , потому что это правильно . И это можно сказать везде, с возвышенным удовлетворением мирянина Савонаролы или с опущенными глазами того, кто изо всех сил старается проглотить тяжелый, но необходимый урок. Ошеломленные чепухой прогресса, мы действительно верим, что материальные гаджеты тоже награждают нас моральной пальмой первенства над нашими предками, поэтому нам не стыдно просить слезы у детишек, которые сегодня не могут сесть в автобус, потому что семьдесят лет назад, в другом страны, кого-то он мог на ней забрать, пока он занимал места сзади.
Было бы легко продемонстрировать более математически , что если несправедливость порождает преступления, то справедливость побуждает к массовым убийствам. Потому что первое наказуемо, второе безнаказанно. Первый работает в пределах объективного, второй не имеет ни границ, ни целей, кроме самого себя, ни колебаний, ни цензоров. «У вас нет пощады, — говорит Аглая князю Мышкину, — а только справедливость: потому вы и несправедливы», — резюмирует Достоевский с первого взгляда. И наш Господь, который был самой невинной жертвой суда («nos legem habemus»), ни разу не похвалил ревностного а-ля Жавера, а, наоборот, назвал «блаженны преследуемые за справедливость» и обещал им Царство Небесное. История св. Павла также говорит о гонениях и справедливости. До своей встречи с Богом он был именно гонителем, «непорочным в отношении справедливости, проистекающей из соблюдения закона», но как новообращенный он жил уже не «моей справедливостью, проистекающей из закона, но той, которая достигается через вера во Христа: справедливость, исходящая от Бога, основанная на вере» (Флп. 3,6.9). Справедливость может преследовать, но если ее преследуют, это что-то другое, это маска несправедливости.
Так что же правильно? Как рвется относительный круг, тот самый, который заставляет нас плакать по вернувшейся с работы миссис Паркс (да, это и тогда было научно ), а не по пятидесятилетней с отпрысками, которая просто не может сегодня выйти на работу? Среди сокровищ, выметенных современным варварством, безусловно, есть тысячелетняя попытка связать этику и, следовательно, законы с нормой, которая превосходит своих авторов и предохраняет их от абсурдности привязки к себе самой. Если мы сегодня кричим "о-не-ста!" на площадях семь веков назад Фома Аквинский поместил jus civil , кодифицированный государями, на последнюю ступень иерархии законов. Выше были общие для всех народов jus gentium и lex naturalis , врожденное нравственное расположение души (synderesis), которая ощущает lex aeterna , которым Бог устроил мир. Непокорность низших степеней порождает своеволие и насилие.
Сведение этой необходимой сложности к точечному измерению последнего кода, написанного последним бюрократом, дает меру сегодняшней заслуги, которая по порядку является духовной, культурной и моральной. Если вечная справедливость рухнет на справедливость человеческую, то предписания последних подражают божественным велениям: они не должны давать иных доводов, кроме запутанных и загадочных таинств, перед которыми надо склониться и обещать спасение, которое в земном владычестве может быть только это выживание, удобство и тщеславие за счет других. Именно благодаря институту этой скудости мы пришли к тому, к чему пришли: принять несправедливое, потому что нет другой справедливости; говорить о чем-то другом даже с кафедры, потому что некому ответить ни наверху, ни после; жить с абсурдом и ненормальным, потому что нет нормы, а значит, нет и нормального.
Это автоматический перевод сообщения, опубликованного в блоге Il Pedante по адресу http://ilpedante.org/post/fiat-iustitia-pereant-immundi на Tue, 01 Mar 2022 10:32:42 PST. Некоторые права защищены по лицензии CC BY-NC-ND 3.0.