Библейская библейская синекдоха
Социальная патология?
Признаюсь, что когда некоторые друзья попросили меня дать структурированный комментарий о расследовании Биббиано, я сомневался, что смогу это сделать. Потому что, если хотя бы часть того, что судьи оспаривают с социальными работниками, приемными семьями и администраторами Валь д'Энзы, были бы подтверждены, мы столкнулись бы с чистейшим прозрением зла . Из этих фактов возникнет садистская и более чем зверская воля травмировать самых невинных людей и бросить их семьи в бесконечную и безнадежную агонию — потому что навязанная законом — одним махом нарушает социальные и физические узы. Для родителей мысль о тех маленьких детях, которые засыпают в слезах вне дома, побуждала ненавидеть тех, кто их любит, в некоторых случаях с ними плохо обращаются, доверяют ненормальным или сексуальным домогательствам (!), В то время как отцы и матери посылают письма и дары, которые никогда не будут доставлены, и молитесь, чтобы выйти из кошмара, о котором они не смеют сообщать, чтобы не потерять надежду обнять своих детей. Без ущерба для уголовного кодекса, предполагаемые правонарушения не ограничиваются убийством под действием силы тяжести: потому что они убивают душу, а не тело . Они опустошают людей и позволяют им жить с болью.
Предполагаемые злоупотребления Валь д'Энза фактически предполагаются до приговора. Но их образ действия и рецидивы некоторых главных героев возродили память о других семейных отчуждениях, которые впоследствии даже в суде оказались серьезно неоправданными, и непоправимый след боли, затронувший затронутые сообщества. Шум новостей также усилил обличение нескольких изолированных голосов , системы, которая, даже когда она остается в пределах формальной законности, дает социальным работникам власть без эффективных противовесов, способных вырывать детей из семей в течение многих лет с более произвольно, чем мотивы: от "образовательной неадекватности" до нищеты, от конфликта между супругами до бытовых беспорядков, от "гипостимуляции" детей до "незрелости" родителей. Эти случаи не являются остаточными, но распространены , как можно узнать из парламентского расследования, завершившегося в 2018 году:
| Причина въезда | Всего |
| Жертвы жестокого обращения и жестокого обращения | 1399 |
| Приветствовал вместе с родителем | 4099 |
| Иностранцы без сопровождения | 3672 |
| Будущие матери или несовершеннолетние матери с иждивенцем | 72 |
| Участие в уголовном судопроизводстве или альтернативное содержание под стражей | 465 |
| Несовершеннолетние с другими причинами въезда | 2617 |
| Не указано | 1 |
Несовершеннолетние гости в учреждениях социального обеспечения и социального обеспечения по месту жительства по полу, гражданству и причине въезда по состоянию на 31 декабря 2014 года (из Палаты депутатов, опрос среди несовершеннолетних «вне семьи» — Заключительный документ , 17 января 2018 года).
Поэтому, с одной стороны, необходимо срочно поставить любой другой приоритет на внесение изменений в эту систему, начиная с высших чинов государственной администрации, потому что было бы напрасно и мучительно обсуждать политические, экономические и культурные возрождения ранним вечером, в то время как биологические основы сообщества. Это было бы — как это на самом деле — наиболее подходящей метафорой этического и гражданского бессилия человеческого ровесника для нас, который , болтая о спасении мира, не может защитить жизнь своих детей из штампованной бумаги . С другой стороны, полезно подумать о культурных гарантиях, которые контролируют эту систему в течение многих лет. Преодоление обстоятельств новостей, споров об окружающей среде и прецедентах Биббиано вызвало много подозрений в отношении цивилизации, которая не действует как ужас, но украшает ее своими процедурами и фетишами. Изучив последнее, можно было бы понять, что злоупотребления, выявленные, сообщенные или предположенные здесь, могут указывать на более радикальные проблемы.
***
По словам тех, кто проводил расследование, руководители социальных служб Валь д'Энза действовали «таким образом, чтобы априори и таким образом без какого-либо баланса поддерживать тезисы или подозрения … что дети подвергались сексуальному насилию», даже когда предполагаемые жертвы отрицали и умоляли вернуться к семье. Другими словами, они поставили бы идеологию насилия перед психологическим расследованием, чтобы его «продемонстрировали» любой ценой. Мы добавляем идеологию, которая в своих мотивациях и вербализациях стремилась быть помещенной в более широкое русло конкретной политической и культурной области, что видно из работ и выборов некоторых главных действующих лиц расследования: из феминистской риторики и уже мужчина-мастер марксист (« в этой стране идея патриархальной семьи, которая владеет детьми все еще слишком сильна» , — прокомментировал социальный работник Ангинольфи в Ла- Стампе в 2016 году) за активную борьбу за права ЛГБТ и воспитание детей, поскольку поддержка средиземноморских НПО для участия во встречах, конференциях и слушаниях, организованных местными и национальными левыми.
Все это законно и ничто не добавляет к оспариваемым преступлениям. Также это не означает, что сегодня существуют политические группы, которые «воруют детей», как их когда-то называли «съесть». Здесь моральные принципы не интересуют — что бы это ни значило, однако — но каким образом эти события были признаны и преобразованы социальным телом в символы, а также обоснованность гипотезы о том, что эксцессы частично признаются в Биббиано (семь несовершеннолетних). доверенные уже вернулись в родные семьи ) и заверенные в других местах, при повторении, они защищают себя не только от научной, но и этической и культурной респектабельности.
Reductio Ad Pueros
В течение многих лет я был поражен навязчивым, но в то же время хирургически избирательным вниманием, которое прогрессивно присваивается страдающим детям. В статье, опубликованной некоторое время назад, я ввел термин « reductio ad pueros », чтобы осудить использование порабощения репрезентаций трагедий, которые затрагивают детей, для достижения политической цели. Память об очень молодом Алане Курди, утонувшем в 2015 году во время неудавшейся попытки скрытно добраться до греческого побережья вслед за его отцом, все еще жива. Мучительная фотография его тела воспроизводилась повсюду и почти везде сопровождалась приглашениями «открыть границы» и расширить связи права убежища, чтобы избежать повторения подобных трагедий. Несколько лет спустя Беппе Севернини теоретизировал в «Коррьере делла сера» законность и обязанность « показывать фотографию умирающего ребенка », чтобы осудить такие преступления, как Дума, когда правительство Сирии будет использовать нервный газ против своего народа. , Журналист объяснил, что в отношении преступлений такого масштаба «не может быть никаких подозрений в том, что это способ спекулировать несовершеннолетними». К сожалению, для него, а не для сирийцев, Организация по запрещению химического оружия вскоре подтвердила бы, что такого химического нападения никогда не было . Но это не совпадение и не исключение .
В той же статье я заметил, что часто представления о детском страдании, а также тщательно отфильтрованные, чтобы усилить послание, приводят к более тщательному анализу, растянутому, преувеличенному или просто выдуманному . Маленький Курди, например, не мог стать жертвой отказа в предоставлении убежища, поскольку его семья, покинувшая Сирию, долгое время пользовалась международной защитой в Турции. И многие другие предполагаемые жертвы сирийских бомб или снайперов были актерами , героями видеоклипов или свидетельствами повстанческих группировок . Так же, как они никогда не существовали сотни британских детей, которые умерли от кори, неоднократно цитировались экс-министром Лоренцином по телевидению, чтобы поддержать срочность его указа о вакцинации. Так же, как не заслуживает доверия то, что наши дети «просят» нас сократить государственный долг или, если иностранцы, получить итальянское гражданство в возрасте до восемнадцати лет с равными правами.
Подводя итог предельной «ubi puer ibi mendacium», я выдвинул гипотезу о том, что детская боль — истинная или изобретенная чаще — служила дезактивации рационального сопротивления общественности и, таким образом, побуждала его принимать иные противоречивые политические предложения, поскольку они связаны с врожденные, непосредственные и глубокие эмоции. Легкий успех этой операции, мало чем отличающийся от тех, кто выбирает красивое тело для рекламы продукта, таков, что он заставил кого-то даже хотеть этой боли. Так было в случае с писателем Эдоардо Альбинати , который год назад публично признался, что «хотел, чтобы кто-то погиб на корабле Водолея». Я сказал: теперь, если ребенок умрет, я хочу посмотреть, что будет с нашим правительством ».
Я добавляю здесь третье свойство reductio ad pueros : что при выборе (первое свойство) юношеского несчастья в гиперболическом, деформирующем или образном выражении (второе свойство) для сокрытия идеологического конца (мотива) оно почти всегда способствует несчастью многих более серьезных приказов. , Это серьезное несчастье, вызванное первым свойством, остается приглушенным и, таким образом, может разворачиваться во всех его злодеяниях без сопротивления или средств правовой защиты. Рассмотрим основополагающий пример войны в Персидском заливе, когда пятнадцатилетняя звездочка посеяла ужас в мире, изображая из себя медсестру, под глазами которой некоторые кувейтские дети были бы варварски убиты. Это (ложное) свидетельство убедило западное мнение в необходимости вести войну против иракского правительства. (Реальным) следствием стало то, что десятки тысяч (настоящих) детей погибли под бомбами и сотни тысяч (настоящих) из-за трудностей, вызванных последующим эмбарго. В более недавнем примере необходимость облегчения массовой переправки людей из Африки в Европу (мотив) в некоторых случаях была подтверждена представлением (предполагаемых) страданий, которым подвергаются ( предполагаемые ) несовершеннолетние иммигранты дома и в пути. с передачей многих из них (истинной) судьбе труда и сексуальной эксплуатации или исчезновению .
Явление изгнания семьи по бесполезным или несуществующим причинам по ошибке или преднамеренному проступку может удовлетворить требования reductio ad pueros . В этих случаях правильное внимание, уделяемое феномену жестокого обращения в семье и их возможной недооценке (первое свойство), сопровождалось настоятельной необходимостью усилить или представить признаки этого, если не на самом деле, как предполагают судьи Реджио, «скрытно поддерживать». и искусственные подсказки, или усугубление существующих, сокрытие элементов, указывающих возможные альтернативные объяснения »(второе свойство). Наконец, фабрикация ложных страданий от жестокого обращения привела к истинным страданиям от эмоционального искоренения и, как следствие, к гибели людей и семей (третье имущество).
Мотив еще предстоит выяснить.
Familles je vous hais!
По словам следователей, в Валь д'Энзе «ложные представления о реальности» были «в любом случае направлены на то, чтобы изобразить первоначальную семейную единицу как потворство (по крайней мере, если не замешательство или еще хуже) предполагаемому обидчику взрослого». Другие авторитетные комментаторы более прямо осудили «очень навязчивую культуру, которая видит в семье … потенциально гнетущее и, следовательно, поразительное место». По мнению других, существует план «уничтожить семью».
В противоположном крайнем случае мы читаем слова Клаудио Фоти , психоаналитика (также вышеупомянутого Ангинольфи) и научного руководителя ассоциации Гензеля и Гретель, которая сотрудничала с социальными службами Биббиано, согласно которой проблема будет заключаться в том, что
для части социального сообщества семья священна и неприкасаема. И горе тем, кто трогает это! Семья — это всегда идеализированный микрокосм, где дети защищены и любимы! А операторы, которые занимаются защитой, насилием, ставят под сомнение священный и идеализированный образ семьи, становятся объектом порой слепого и разрушительного гнева!
Исследовавший сегодня профессионал, признающий в семье «самый выдающийся образовательный ресурс для детей», считает, что среди тех, кто сегодня возмущен библейскими хрониками, есть «огромное количество людей … которые склонны принимать сторону защиты». родителей и семьи («отец и мать не могли совершить эту ужасную вещь!») и что их насильственная реакция «развилась» как социальное и психологическое вмешательство для поддержки родителей, но также чтобы ограничить их всемогущество и … в обществе росло критическое понимание семьи ».
Эти оппозиции, безусловно, сигнализируют о радикализации дебатов, хотя и в особой форме взаимного обвинения в идеологической избыточности. Честно говоря, однако, трудно встретить кого-то, кто хочет уничтожить все семьи как таковые , включая их собственные. Но еще труднее то, что другие считают их всех святыми и безупречными как таковыми . К кому относится доктор Фоти? Кто эти фундаменталисты? Хотя у меня часто бывают политические берега далеко от его, я никогда не встречал такого, даже среди тех, кто желает подозреваемым Биббиано самых страшных пыток сегодня. Подозрение заключается в том, что здесь существует путаница между первым и вторым веществами в аристотелевском смысле : сакрализация или квазисакрализация семейного института (второе вещество), в религиозном (Быт 2.24, Мк 10.6-9) или гражданском смысле. (Const. Art. 31), не исключает, что отдельные родительские σύνολα (первичная субстанция) могут подвергаться критике, и что это действительно должно быть сделано, если оно недостойно. Даже внутренняя священность священства не препятствует доктрине осуждать плохих священников, а навязывает ее. Грех, который оскверняет божественный план, является неизбежным состоянием человека, и самый тяжкий грех — это также первородный грех, предполагающий, что человеческие вещи могут стать священными в смысле хвастовства божественного совершенства ( ὕβϱις ).
Поэтому те из Фоти и его возможных максималистских врагов, кажется, являются марионеточными аргументами, чьи гиперболы намекают на более глубокие культурные столкновения, на диалектику между причиной состояния принцепса и причинами крови семейства патеров и, в корне, между законом ( ν μος ) и человеческая природа ( φύσις ). Сегодня регуляторный полюс — необходимость быть — переживает гипертрофическую фазу, и его вторжения в область бытия очевидны: он направлен на установление родительских прав тех, кто не может генерировать, продвигать или навязывать массовую биоинженерию, чтобы сжимать реальность физика в алгоритмах и потоках данных, чтобы заменить биологические полы с культурными комбинациями (роли и гендерная идентичность) и многое другое, но его претензии не новы.
Идея, которой, похоже, придерживается Фоти, также не предполагает, что социальный прогресс также должен требовать демистификации, сдерживания и критики прав семьи. В 1958 году социолог Эдвард Бэнфилд придумал удачное определение « аморального семейства », чтобы объяснить, как материальная и моральная отсталость некоторых районов нашего Юга проистекает из центральности, предполагаемой тесными семейными отношениями, за счет более структурированной, кооперативной и поддерживающей социальности. , Сочетание отсталости и семьи находит свое преимущество в общем чувстве, например, при отождествлении семейной экономики с мафией, коррупцией и фаворитизмом (в то время как семейный бизнес наиболее процветающий и устойчивый ), или есть надежда, что наши молодые люди вскоре покинут свои родные семьи чтобы стать независимыми и увеличить национальную рабочую силу, не имеет значения, при каких условиях они, по словам бывшего богатого министра семьи , перестают быть «большими детьми», чтобы отдать себя более здоровой «тяжелой жизни». Или, опять же, когда интеграция молодых иммигрантов подчиняется их освобождению от «архаичного» и «репрессивного» семейного наследия, то есть их эмоциональному искоренению .
В то время как политики и экономисты из либерального региона противопоставляют своих детей отцам и отцам против бабушек и дедушек, которые намекают на то, что старшие будут «красть будущее» у молодых людей с их «пенсионными» привилегиями , медицинским обслуживанием, которым они пользуются, и, в общем, Беззаботный государственный долг, накопленный в самых известных академических кругах, получил идею ужесточения налогов на наследство, чтобы новые работники, уже не защищенные семейными активами, погрузились в арену меритократической конкуренции "в стране, где часто молодой взрослый слишком много волей-неволей полагается на дом и на финансирование родителей или на рекомендацию родственника ». Тем временем, те, кто диктует реформы образования, просят, чтобы наши дети проводили намного больше времени между партами — и, следовательно, меньше в семье — с продлением обязательного школьного образования, начиная с трех лет, и продолжительным обязательным временем до четырнадцати. Это послужило бы, откровенно комментирует Corriere , «именно для того, чтобы снизить вес ( sic ) условий окружающей среды и семьи».
В области здравоохранения самые смелые эксперименты решаются. В дебатах, которые возникли вокруг новых обязательств по вакцинации детей, возможность отстранения детей от родителей, которые были устойчивы к прививкам, обсуждалась с тревожной одержимостью, таким образом принимая уверенность в травмировании самого младшего на всю жизнь (третье свойство вышеупомянутого сокращения ) защитить их от возможных и отдаленных рисков (первое свойство), увеличенных до апокалипсиса (второе свойство). Читатели помнят, что этот вариант никогда не решался в нашей системе, чтобы уничтожить инакомыслящих, лишив их чувств, и был четко предусмотрен в пункте 5 статьи 1 указа Лоренца , а затем отменен при принятии закона. По тем же причинам утверждается право несовершеннолетних, даже самых маленьких , проходить тесты и лечиться без согласия родителей , они представляются героями, когда полагаются на медицинские приборы против воли естественно ретроградных родителей, разрешается уничтожение химиотерапии. их тела, чтобы экспериментировать с новыми сексуальными парадигмами и их трудностями и их характером патологизируются, чтобы поручить их заботе специальных экспертов, почти с колыбели .
Трудно не увидеть красную нить, которая связывает эти и другие события. Прогрессивизм — это желание навязать прогресс, который из-за того, что он должен быть навязан, не признается таковым его предполагаемыми бенефициарами. Поэтому его пропозициональный момент вечно откладывается и подавляется предварительной необходимостью принуждения социальных сопротивлений к изменениям и прежним осадкам привычки и мышления, настолько, что он почти всегда отождествляется только с одним парсом , с войной против старого, нового из которого не существует. это скорее конец, но предлог. Неудивительно, что прогрессизм плохо переносит права семей. Потому что это место буквально понимаемой традиции, в которой ценности, представления и убеждения «передаются» из поколения в поколение, связывая себя с неприступным и исконным средством аффектов. Те, кто хочет напасть на старых, должны напасть на семьи и разорвать их цепь передачи: даже физически , не имея мужчин в качестве столь же острых педагогических суррогатов (но работа ведется ).
***
Посредством тщательного анализа международных соглашений, договоренностей и рекомендаций Элизабетта Фрецца реконструировала этапы процесса, который с послевоенного периода до настоящего времени подготовил и способствовал постепенной отмене авторизации семейных педагогических ссылок в пользу программ пансексуалистического образования и ранней эротизации детей, по школьному оборудованию. В своей недавней речи ученый привел отрывок из книги « Влияние науки Бертрана Рассела на общество» (1951), в которой британский философ представил «научную диктатуру», в которой «социопсихологи будущего» смогут «убедить кого-либо в любом что, даже что "снег черный … до тех пор, пока вы можете терпеливо работать с юных лет". В этом главном препятствии, которое предстоит преодолеть, будет «влияние семьи».
Эти идеи также древние. Если утопия является наиболее экстремальным и прозрачным проявлением прогрессизма, то распад семьи уже проповедовался в самом древнем из известных нам утопических текстов: « Республика Платона» . В полисе мудрецов (который сегодня мы бы назвали «техниками», поставившими учет перед метафизикой) женщины «все общее», семейное сожительство запрещено, и «отец не знает ни сына, ни сына, отца» »Поскольку« особые органы власти… примут на себя новорожденных »сразу после рождения, чтобы направить их к образованию и карьере, установленной опекунами олигархии. Короткий отрывок из Книги VII описывает, как произойдет эта революция. «Истинные философы, которые придут к власти в городах», — объясняет Сократ Глаукону.
они отправят всех граждан старше десяти лет в деревню, позаботятся о своих детях, которые все еще не защищены от обычаев своих родителей, и воспитывают их в соответствии с их собственным образом жизни и законами … Это самый быстрый и простой способ установить тот город — это та конституция, о которой мы говорили .
Две тысячи пятьсот лет тому назад в платоновском тексте был зафиксирован архетип, ярлык, который с тех пор соблазнил бы всех поспешных и неправильно понятых революционеров. После этой трагической иллюзии многие последовали за афинянами из Кампанеллы , чтобы возродить общество, подорвав биологическую основу prima societas и принципа urbis et quasi seminium rei publicae ( Cicero , De officiis ). Город Солнца для утопических социалистов- фурье , но, к сожалению, и не литературных правительств, таких как камбоджийское или красное канадское или канадское, которые похитили детей у местных жителей, чтобы также физически отменить свое наследие.
Среди наиболее часто упоминаемых представителей этой тенденции Маркс и Энгельс не выступали против самого института семьи, а критиковали в «буржуазной семье» инструмент, с помощью которого правящие классы будут угнетать обе пролетарские семьи («sie findet ihre Ergänzung»). in der erzwungenen Familienlosigkeit der Proletarier ") и их собственных жен (" ein bloßes Produktionsinstrument ") и детей (" die Ausbeutung der Kinder durch ihre Eltern "). Позднее последователи расширили определения буржуазной семьи, правящего класса и «отца-хозяина» на все условные семьи богатого полушария, практически без исключений, сделав их системными и тем самым оправдав участие в передовых линиях левых в сражениях. Развод, аборт и другие «завоевания» могут ослабить модель, которая уже не политическая, а антропологическая.
Из этой краткой и недостаточной антологии мне кажется, что идея улучшения общества путем критики формы семьи, поручения некоторых прерогатив государству или даже его разрушения является древней и кнутом, в некотором роде вездесущим, всегда готовым нанести его неудачи. Если явление опеки не слишком легкое, оно, безусловно, может объяснить интенсивность реакций, которые он вызывает на обеих сторонах дискуссии. Отрицать чудовищность ставок еще более нечестно, если вы не признаете, что эти сообщения приносят боеприпасы в продолжающуюся войну против определения и роли семьи — войны, которая начинается с самых высоких уровней, именно с "доминирующих классов". »В глобальном масштабе и развернута в сферах образования, здравоохранения и сексуальности, уже столкнувшись с прожиточным минимумом с дефляцией заработной платы, занятости и услуг. Помимо цели, приглашение «не говорить о Биббиано», следовательно, рискует оказаться маловероятной попыткой обезболить конфликт, который уже разгорается в тылу, и нормализовать все более смелые попытки завоевать один из психологических окопов, благосостояния, культурные и духовные более живучи, потому что prepolitical, народа , который настаивает на не желая принимать глобальную медицину.
Это автоматический перевод сообщения, опубликованного в блоге Il Pedante по адресу http://ilpedante.org/post/sineddoche-bibbiano на Fri, 02 Aug 2019 09:48:00 PDT. Некоторые права защищены по лицензии CC BY-NC-ND 3.0.