Вы узнаете их по плодам
Эта статья была опубликована в слегка исправленной версии на La Verità в пятницу, 8 октября 2021 года.
Со следующего 15 октября будет обязательным пройти инвазивное лечение, мазок из горла или инъекции, повторяющиеся с течением времени, чтобы иметь возможность выполнять работу в нашей стране. Сейчас уже почти неэффективно замечать, что это мера без сравнений в нашей истории, в мире, в мировой истории. Полтора года непрерывных отступлений от обычаев и законов хватило, чтобы исключение стало привычкой, а немыслимое — нормой. Если для многих желательность заявленной цели, сдерживания распространения болезни, может мотивировать любые средства, другие вместо этого оспаривали полезность и законность решения, и снова граждане разделились в конфликте, где некоторые переходят в наступление. со всем арсеналом, предлагаемым властителями политики и информации, другие защищаются так отчаянно, как только могут.
В суете этой асимметричной войны трудно ориентироваться, невозможно остановиться на анализе, а страх, интерес и гнев взывают о своих причинах, и, кроме того, технический тон спора сводит к минимуму пределы обоснованного суждения. Компрометируя возможность познания, необходим критерий для восстановления возможного познания, иерархически высший и, следовательно, эпистемологический критерий. Авторитетное и древнее определение этого критерия находится в Евангелии от Матфея, когда Учитель объясняет ученикам, как разоблачать «лжепророков»:
Вы узнаете их по плодам. Собираем ли мы виноград с терновника или смоквы с терновника? Таким образом, всякое хорошее дерево приносит хорошие плоды, а всякое худое дерево приносит плохие плоды; хорошее дерево не может приносить худые плоды, как и худое дерево не может приносить добрые плоды. Всякое дерево, не приносящее хороших плодов, срубают и бросают в огонь. Поэтому вы сможете узнать их по плодам (Мф 7:15-20).
На этой истине зиждется всякая другая истина. Нам не дано знать вещи в их сущности, а только узнавать их, идя назад от их явлений. Мы определяем существительные по их сказуемым: химические соединения — по тому, как они реагируют, предметы — по тому, как они нам кажутся, мысли — по тому, что говорится и делается и т. д. Таким образом, мы создаем модели и таксономии непознаваемого «черного ящика» (Вацлавик, « Прагматика человеческого общения» ), в котором скрыта «настоящая» реальность, а значит, и науки, законы которых истинны, если плоды наблюдения совпадают с реальностью. «дерево гипотез», «а не с текстами и голыми авторитетами, потому что наши рассуждения должны быть вокруг чувственного мира, а не в бумажном мире» (Галилей, « Диалог над двумя максимальными системами» ). Евангельская проповедь распространяет этот принцип и на моральную область, так что он применим для суждения о намерениях людей: поскольку «Ты один [Бог] знаешь сердце всех сынов человеческих» (3 Царств 8:39), смертным угадывать дерево сердца по плодам действий. Желающие добра не будут делать зла, от делающих зло добра не будет.
История зеленого паспорта и его основного намерения «ускорить прививки и сделать больше» ( так , среди прочих, Паоло Миели ) очень хорошо поддается евангельскому тесту, потому что его польза уменьшается в будущем времени обетования. именно «пророчества», еще не сбывшегося, но плоды которого уже созрели на ветке. От последних сегодня нужно отличать дерево, если оно хорошее или оно «срублено и брошено в огонь». Попробуем рассмотреть его здесь, ветку за веткой.
Первая ветвь: охрана здоровья . Для Всемирной организации здравоохранения здоровье — это «состояние полного физического, душевного и социального благополучия, а не просто отсутствие болезней» ( Устав ВОЗ , 1946 г.). Дискриминация, направленная на ограничение пользования определенными конституционно закрепленными правами, или широкая клеветническая кампания, когда те, кто делает определенный выбор, публично становятся « мышками », « сумасшедшими » или « преступниками », явно наносят ущерб «общественному благополучию». бытия», а значит и здоровья. Страдания тех, кто потерял или потеряет работу, стигматизация, стыд, обиды, маргинализация, конфликты явно наносят ущерб «психическому благополучию», а значит, и здоровью. Бездоходность и кризис в некоторых отраслях экономики явно пагубны для "физического благополучия", если не для средств к существованию, а значит, и для здоровья. Отстранение тысяч врачей и других медицинских работников подрывает именно «отсутствие болезней», а значит и здоровье даже в самом элементарном его понимании. Так что нет, даже исключая самые спорные, возможные и специфические повреждения назначенных методов лечения, то, что уже так серьезно вредит здоровью, не может защитить его.
Вторая ветка: оно того стоит . В итальянских эпидемиологических бюллетенях мы читаем, что, поскольку охват вакцинацией превысил значительные пороговые значения, смертность от болезни не уменьшилась, а скорее увеличилась по сравнению с тем же периодом предыдущего «пандемического» года, хотя и характеризуется меньшим количеством ограничений и отсутствием прививки . Та же самая связь наблюдается при подсчете инфекций в глобальном масштабе (см. последнее исследование Субраманиана и Кумана , Европейский журнал эпидемиологии ). Не делая никаких других выводов, прогнозов или толкований, мы наблюдаем по-галилеевски, что сила обещанных плодов «в мире бумаги» очень далека от силы плодов, наблюдаемых в «чувственном мире».
Третья ветвь : свобода . То, что рассматриваемые меры служат восстановлению утраченных в последние месяцы свобод, фактически является абсолютной ложью, поскольку, напротив, они ограничивают пользование социальными и гражданскими правами. Но это так и в относительном смысле, потому что новые пределы не исключают и не заменяют прежние. В этом повороте, который, кажется, перефразирует знаменитый девиз Оруэлла, возникает обычная дискроническая ошибка дерева пророчеств ( мы будем свободнее), которое приносит противоположные плоды ( мы менее свободны).
Четвертая ветвь: «акт любви» . Именно так Папа Франциск определил новую прививку, наполнив ее ровной духовной аурой. Генеральный секретарь Братства Святого Пия X, оплота традиционалистского католического крыла, переосмыслил эту идею в более запутанной форме, утверждая, что да, «нынешние условия можно считать оскорбительными, равно как и давление, которое прилагали усилия, чтобы навязать вакцинацию», но именно в силу этих условий «может случиться, что обязанность исполнить долг милосердия подтолкнет нас к принятию вакцинации». Забавно заметить, что среди многих плодов, приносимых деревом этих заповедей любви, наиболее очевидны плоды ненависти. Свирепой ненависти, какой только может быть та, которая подготавливает чистки и гражданские войны, которая заставляет людей желать публичного уничтожения противника.
В конце концов, сколько любви может быть в устройстве, сознательно задуманном как домогательство и шантаж? И если перспектива потерять работу и зарплату особенно пугает тех, кто без этого не может, то с какой любовью злиться на тех, кто в ней больше всего нуждается? В катехизисе католической церкви нет упоминания об инъекциях, зато грех угнетения бедных входит в четверку вопиющих о мести пред Богом.В известном комментарии 1963 года отец Карло Драгоне описал с точностью, которая сегодня кажется пророческой:
Кто злоупотребляет своими физическими или нравственными силами, своим авторитетом и своим общественным положением для угнетения беззащитных, для навязывания своей воли и вымогательства желаемого, тот тяжко грешит против заповеди любви к ближнему, делает жизнь невыносимой, уже она длится для себя, особенно для бедных. Сколько политиков и сколько богатых помещиков повинны в этом грехе, говоря и делая вид, что они обеспечивают благо народа, что они защищают интересы низших классов и рабочих, спекулируя на их нищете и живя их кровью. !
***
Короче говоря, нет ничего иррационального в том, чтобы сомневаться в доброте того, что причиняет боль на многих уровнях. Ничего нелогичного в словах венецианского советника , решившего сделать прививку, «но агрессия и принуждение, которые вы принимаете, настолько ненормальны, что я решил, что не буду прививаться ни от чего на свете». Или об учителе из Южного Тироля, который ответил в телевизионные микрофоны: «Если меня заставят и скажут: «А, я причиню вам экономическую смерть, если вы не сделаете прививку, то это ключ к тому, что тезис неверен». Нет ничего неразумного в опасении предложения, от которого нельзя отказаться: это всего лишь применение естественного и даже божественного критерия. Противоположная идея довольно абсурдна, что благоразумно отвергать видимость всегда и в любом случае и что воображение значит больше, чем опыт, в результате чего все становится одинаково правдоподобным, даже то, что виноград растет из терновника и смоквы на ежевике.
Печальна судьба цивилизации, которая больше не верит своим глазам и ушам, «необходимому и окончательному предписанию» антиутопического и жестокого правительства, задуманного Джорджем Оруэллом. Который обменивает свою когнитивную автономию на обещание возвысить простое над простым, набивая рот контринтуитивными истинами, долгосрочными стратегиями, загадочными предысториями, научными латинорумами , ложными корреляциями, логическими и идеологическими путаницами. Потому что неразрешимое уравнение допускает все решения и для людей, которые во все верят, все законно. Вот и мы, этого и любого другого сценария. Таким образом, соединение плода с деревом казалось очевидным, казалось, что Нашему Господу не нужно было говорить нам об этом. Наоборот, это единственная полезная, неотложная, возможная революция.
Это автоматический перевод сообщения, опубликованного в блоге Il Pedante по адресу http://ilpedante.org/post/dai-frutti-li-riconoscerete на Sat, 25 Dec 2021 13:45:52 PST. Некоторые права защищены по лицензии CC BY-NC-ND 3.0.