ЕСЛИ МЫ ХОЧЕМ СВОБОДЫ, МЫ ПОЛУЧИМ ЕЕ. МЫ ОБСЛУЖИВАЕМСЯ ДОБРОВОЛЬНО. Отличная литература Энрико Монтесано
Если что-то хорошее, по правде говоря, очень маленькое, принесло нам эту проклятую эпидемию, так это повторное открытие какого-то великого художника, такого как Энрико Монтесано. Признаюсь, если я думаю о здоровом старении в культуре, спокойствии и храбрости, как герой Древнего Рима, я теперь думаю о его имидже. Но они пришли пожелать ему смерти.
Это также связано с тем, что она приносит нам жемчужины литературы, такие как « Речь о добровольном рабстве » Этьена де ла Бойте, французского писателя середины шестнадцатого века, периода, когда свобода, в том числе религиозная, была редкостью, но стоила очень дорого. , обожал и даже готов умереть за нее.
Сегодня мы добровольно отказались от свободы, мы вошли в состояние добровольного рабства. Но остановить все это будет очень легко: достаточно перестать быть слугой.
Это интерпретация Энрико Монтесано, а значит, и оригинальные фрагменты Этьена де ла Боити. Сердце есть: свободу получить несложно, достаточно не преклоняться перед привычкой рабства.
Хорошее прослушивание
Первый фрагмент:
Удивительно слышать о мужестве, которое свобода вкладывает в сердца тех, кто там
защищает; но то, что происходит во всех странах, среди всех людей, каждый день, то есть
человек угнетает сто тысяч и лишает их свободы, кто бы мог в это поверить, если так
только слышать об этом и не видеть? И если бы это было только в зарубежных странах и странах
далеко, и если бы это было рассказано, кто бы не подумал, что это скорее сказка и один
изобретение, а не настоящая вещь? Более того, этот одинокий тиран, незачем
чтобы бороться с ним, необязательно побеждать его, он сам по себе уже побежден, пока страна не
соглашается на собственное рабство. Ничего нельзя отнять у него, но не дать
ничего. Стране не нужно беспокоиться о том, чтобы делать что-нибудь для себя, пока она не
ничего против него. Поэтому сами народы уходят друг от друга или, вернее, становятся одним целым.
тиранить, потому что, если они перестанут служить, они будут свободны. Это люди, которые делают
субъект, который перерезает себе горло и может выбирать между рабом и свободой,
он оставляет свою свободу и берет иго; кто соглашается со своим злом, или, скорее, преследует его. Я
если ему что-то будет стоить восстановление его свободы, я бы не стал его поощрять, хотя человеку не следует
не иметь ничего дороже, чем подтвердить свое естественное и, так сказать, животное право
снова стать мужчиной. Но я не жду от него такой смелости; Я также согласен с тем, что он предпочитает определенную безопасность жизни в нищете неопределенной надежде на жизнь в комфорте.
Но если иметь свободу, достаточно ее желать, если нужен только простой акт
завещание, которое люди в мире все еще могут посчитать слишком дорогим, имея возможность получить его
только с желанием, и что он щадит волю, чтобы вернуть то хорошее, что должно
выкупить их ценой собственной крови, и потеря которой должна сделать это невыносимым
всем достойным людям жизнь желательна смерти? Конечно, как огонь одного
маленькая искра становится все больше и сильнее, и чем больше древесины она получает, тем более она готова
сжечь его, и если не налить в него воды, чтобы потушить, просто не кладите в него еще дров, не
имея больше, чтобы потреблять, он поглощает себя, становится бессильным и больше не является огнем; к
Точно так же тираны, чем больше грабят, чем больше требуют, чем больше губят и разрушают, тем больше они
они отдают себя, чем больше их обслуживают, тем больше они становятся сильнее и становятся сильнее и бодрее
все уничтожить и уничтожить; но если вы ему ничего не дадите, если вы не подчинитесь ему,
без борьбы, без ударов, они остаются обнаженными и побежденными и больше не являются ничем, или
как ветвь, которая становится сухой и мертвой, когда у корня больше нет сока и питания.
Смелые не боятся опасности, чтобы получить желаемое. Проницательные
они не отказываются от усталости. Трусливые и тупые не умеют переносить зло и отвоевывать
хорошо: они просто желают этого, а добродетель стремления к этому лишена их трусости,
желание иметь его остается от природы. Это желание, это желание стремиться к
все то, что, однажды полученное, сделало бы их счастливыми и довольными, является общим для мудрецов и
глупым, храбрым и трусливым. Только одна вещь, я не знаю почему, отсутствует в
мужчин естественное желание: это свобода, которая также является таким великим и приятным благом, что
однажды проиграв, все беды приходят одно за другим, и даже то, что остается после
они полностью теряют вкус и аромат, испорченные слугами. Только свобода,
мужчины не желают этого, потому что, как кажется, если бы они этого хотели, они бы это получили; в виде
если бы они отказались совершить это завоевание только потому, что это было слишком легко.
Бедные и жалкие бессмысленные народы, народы, упорные в своем зле и слепые в
ваше благо, вы позволяете вырвать у вас на глазах лучшую часть вашего дохода,
грабить ваши поля, грабить ваши дома и лишать их антиквариата и мебели
семья! Живите так, чтобы ничем своим не похвастаться; и тем не менее
для вас было бы большим одолжением сдавать в аренду свое имущество, свои семьи и
ваша жизнь. И весь этот ущерб, это несчастье, эта разруха не исходит от многих
врагов, а скорее только от одного врага, от того, кого вы делаете таким же могущественным, как он, для которого
мужественно идти на войну, за чье величие вы, конечно, не откажетесь столкнуться с
смерть. Тот, кто так сильно над тобой доминирует, имеет только два глаза, две руки, одно тело, у него ничего нет
больше от менее важного человека, чем безмерное и бесконечное количество наших городов, если
не превосходство, которое вы приписываете ему, чтобы уничтожить вас. Откуда у него столько глаз, с
какие из них шпионят за вами, если вы им их не предлагаете? Как у него может быть столько рук, чтобы ударить тебя, если не их
берет у вас? Ноги, которыми он топчет ваши города, откуда он взял их, как не от вас?
Откуда у него такая власть над вами, как не через вас самих? Как ты смеешь
напасть на тебя, если бы он не был твоим соучастником?
….
И от всего этого недостоинства, которое даже звери не могли принять или вынести, вы могли бы освободиться, если бы попытались, я не хочу избавляться от них, а только чтобы захотеть. Примите решение больше не служить, и здесь вы свободны. Я не хочу, чтобы вы прогнали его или встряхнули, просто перестаньте держать его, и вы увидите его, как огромного колосса, у которого оторвано основание, который под собственным весом прыгнет вниз и сломается.
… ..
Природа человека как раз и состоит в том, чтобы быть свободным и хотеть быть, но его природа такова, что
естественно, он сохраняет склонность, которую дает ему образование.
Поэтому мы говорим, что для человека все, чему он научен, является естественным.
привыкает к этому; но только то, что природа выдвигает простым, а не в действительности для него
Благодаря нашему каналу Telegram вы можете быть в курсе публикации новых статей об экономических сценариях.
Статья ЕСЛИ МЫ ХОТИЛИ СВОБОДУ, МЫ ПОЛУЧИМ ЕЕ. МЫ ОБСЛУЖИВАЕМСЯ ДОБРОВОЛЬНО. Превосходная литература Энрико Монтесано поступает с сайта ScenariEconomici.it .
Это автоматический перевод публикации, опубликованной в журнале Scenari Economici по адресу https://scenarieconomici.it/se-desiderassimo-la-liberta-la-otterremmo-siamo-servi-volontariamente-ottima-letteratura-da-enrico-montesano/ в Tue, 05 Jan 2021 21:45:01 +0000.