Вы узнаете их по фруктам
Эта статья была опубликована в слегка переработанной версии на La Verità в пятницу, 8 октября 2021 года.
Со следующего 15 октября станет обязательным проходить инвазивное лечение, мазок из горла или повторную инъекцию, чтобы иметь возможность выполнять работу в нашей стране. Сейчас почти неэффективно наблюдать, что это мера без сравнений в нашей истории, в мире, в мировой истории. Фактически, полтора года непрерывных отступлений от обычаев и законов было достаточно, чтобы исключение стало привычкой, а немыслимое — нормой. Если для многих желательность заявленной цели, сдерживания распространения болезни, может мотивировать любые средства, другие вместо этого оспаривают полезность и законность решения, и, опять же, граждане разделились в конфликте, в который идут одни. в атаке со всем арсеналом, предлагаемым властителями политики и информации, другие отчаянно защищаются, как могут.
В пыли этой асимметричной войны трудно сориентироваться, невозможно сосредоточиться на анализе, когда страх, интерес и гнев раскрывают свои причины, и, более того, технический смысл спора сводит к минимуму пределы обоснованного суждения. Скомпрометировав возможность познания, необходим критерий восстановления возможного знания, иерархически более высокий и, следовательно, эпистемический критерий. Если вода мутная, черпать нужно из источника. Авторитетное и древнее определение этого критерия можно найти в Евангелии от Матфея, когда Учитель объясняет ученикам, как разоблачать «лжепророков»:
Вы узнаете их по их плодам. Собираем ли мы виноград с терновника или инжир с ежевики? Таким образом, всякое хорошее дерево приносит хорошие плоды, а всякое плохое дерево приносит плохие плоды; хорошее дерево не может приносить плохие плоды, и плохое дерево не может приносить хорошие плоды. Любое дерево, не приносящее хороших плодов, срубают и бросают в огонь. Итак, вы сможете узнать их по их плодам (Матфея 7: 15-20).
На этой истине зиждется всякая другая правда. Нам не дано знать вещи в их сущности, а только узнавать их, возвращаясь назад от их явлений. Мы определяем существительные по их предикатам: химические соединения по тому, как они реагируют, объекты по тому, как они кажутся нам, мысли по тому, что говорят и делают, и т. Д. Таким образом, мы создаем модели и таксономии непознаваемого «черного ящика» (Watzlawick, Прагматика человеческого общения ), в котором скрыта «реальная» реальность, а, следовательно, и науки, законы которых верны, если плоды наблюдения совпадают с «дерево гипотез», а не с текстами и голыми авторитетами, потому что наши дискурсы должны быть в разумном мире, а не в бумажном мире »(Галилей, Диалог над двумя величайшими системами ). Евангельская проповедь распространяет этот принцип также на сферу нравственности, так что он действителен для суждения о намерениях людей: поскольку «только ты [Бог] познал сердца всех сынов человеческих» (3 Царств 8:39), то это до смертных угадывать сердечное дерево с учетом плодов действий. Те, кто хотят добра, не будут делать зла, от тех, кто делает зло, добро не выйдет.
История зеленого паспорта и его основной цели — «ускорить вакцинацию и сделать больше» ( так, Паоло Миели , среди многих других), очень хорошо поддается евангельскому тесту, потому что его польза в будущем снизится. , именно о «пророчестве», которое еще не исполнилось, но плоды которого уже созрели на ветке. По последнему мы должны сегодня распознать дерево, хорошее ли оно или его «срубили и бросили в огонь». Попробуем изучить его здесь, ветвь за веткой.
Первое направление: охрана здоровья . Для Всемирной организации здравоохранения здоровье — это «состояние полного физического, психического и социального благополучия, а не просто отсутствие болезней» ( Устав ВОЗ , 1946 г.). Дискриминация, направленная на ограничение пользования определенными конституционно закрепленными правами, или широкомасштабная клеветническая кампания, в ходе которой те, кто делает определенный выбор публично, становятся « крысой », « сумасшедшим » или « преступником », очевидно наносят ущерб «социальному благополучию». бытие », а значит, и здоровья. Мучение тех, кто потерял или потеряет работу, стигма, стыд, негодование, маргинализация, конфликты, очевидно, наносят ущерб «психическому благополучию» и, следовательно, здоровью. Отсутствие доходов и кризис в некоторых секторах экономики явно пагубно сказываются на «физическом благополучии», если не на средствах к существованию, а, следовательно, и на здоровье. Отстранение тысяч врачей и других медицинских работников подрывает именно «отсутствие болезней» и, следовательно, здоровье даже в его самом элементарном значении. Так что нет, даже за исключением самых спорных, возможных и конкретных повреждений назначенного лечения, то, что и так серьезно вредно для здоровья, не может защитить его.
Вторая ветка: стоит . В итальянских эпидемиологических бюллетенях мы читаем, что, поскольку охват вакцинацией превысил значительный порог, количество смертей, связанных с этим заболеванием, не уменьшилось, а скорее увеличилось по сравнению с тем же периодом предыдущего «пандемического» года, хотя и характеризовалось меньшим количеством ограничений и отсутствием вакцинации. прививки. Та же самая связь наблюдалась при подсчете инфекций в глобальном масштабе (см. Последнее исследование Субраманиана и Кумана , Европейский журнал эпидемиологии ). Не делая никаких других выводов, прогнозов или интерпретаций, мы наблюдаем в терминах Галилея, что сила обещанных плодов «в мире бумаги» очень далека от силы плодов, наблюдаемых в «чувственном мире».
Третья ветвь : свобода . То, что рассматриваемые меры служат для восстановления свобод, утраченных в последние месяцы, фактически неверно в абсолютном смысле, потому что, напротив, они вводят ограничения на пользование социальными и гражданскими правами. Но это также так в относительном смысле, потому что новые ограничения не исключают и не заменяют предыдущие. В этом повороте, который так сильно кажется перефразированием известного оруэлловского девиза, возникает обычное дискронное заблуждение дерева пророчеств ( мы будем свободнее), которое дает противоположные плоды ( мы менее свободны).
Четвертая ветвь: «акт любви» . Так Папа Франциск определил новую вакцинацию, придав ей духовную ауру. Генеральный секретарь Братства Святого Пия X, оплота традиционалистского католического крыла, повторно выдвинул эту идею в более запутанной форме, утверждая, что да, «нынешние условия можно считать оскорбительными, как и давление, которое применяются с целью навязывания вакцинации », но именно в силу этих условий« может случиться так, что обязанность выполнять обязанности благотворительности подтолкнет нас принять вакцинацию ». Забавно наблюдать, что среди многих плодов, принесенных деревом этих заповедей любви, наиболее очевидны плоды ненависти. О свирепой ненависти, которая может быть той, которая подготавливает чистки и гражданские войны, которая заставляет людей желать публичного уничтожения противника.
В конце концов, сколько любви может быть в устройстве, сознательно задуманном как домогательство и шантаж? И если перспектива потерять работу и зарплату особенно пугает тех, кто не может без нее обойтись, как приятно злиться на тех, кто больше всего в ней нуждается? В катехизисе католической церкви нет упоминания об уколах, с другой стороны, грех угнетения бедных относится к четверке, которая взывает о мести перед Богом. В известном комментарии 1963 года отец Карло Драгоне описал это с точностью, которая сегодня кажется пророческой:
Кто злоупотребляет своей физической или моральной силой, своим авторитетом и своим общественным положением, чтобы угнетать беззащитных, навязывать свою волю и вымогать то, что он хочет, тяжко грешит против заповеди любви к ближнему, делает жизнь невыносимой, она уже длится сама по себе, особенно для бедных. Сколько политиков и богатых землевладельцев виновны в этом грехе, заявляя и делая вид, что они приносят пользу людям, что они защищают интересы простых классов и рабочих, спекулируя на своих бедствиях и живя своей кровью !
***
Нет ничего иррационального в том, чтобы сомневаться в доброте того, что причиняет боль на многих уровнях. Нет ничего нелогичного в словах венецианского советника, который рассматривал возможность вакцинации, «но применяемые вами агрессия и принуждение настолько ненормальны, что я решил, что я не буду делать прививки ни от чего в мире». Или об учителе из Южного Тироля, который ответил на телевизионные микрофоны: «Если меня заставят и скажут ах, я причиню вам экономическую смерть, если вы не сделаете прививку, тогда это будет ключом к тому, что тезис неверен». Нет ничего неразумного в том, чтобы опасаться предложения, от которого нельзя отказаться: это всего лишь применение естественного и даже божественного критерия. Противоположная идея довольно абсурдна, что всегда разумно отвергать внешность и что воображение имеет большее значение, чем опыт, в результате чего все становится одинаково правдоподобным, даже если виноград растет из шипов, а инжир на ежевике.
Печальна судьба цивилизации, которая больше не верит своим глазам и ушам, «существенному и окончательному предписанию» антиутопического и жестокого правительства, придуманного Джорджем Оруэллом, которое меняет свою когнитивную автономию на волосатое обещание возвысить простых. простые, забивая себе рты противоречащими интуиции истинами, долгосрочными стратегиями, предысториями, научными латиноамериканцами , ложными корреляциями, логическими и идеологическими путаницами. Неразрешимое уравнение допускает все решения, и для людей, которые всему верят, все законно. Здесь мы находимся в точке этого и любого другого сценария. Таким образом, соединение плодов с деревом казалось очевидным, казалось, что нашему Господу не нужно было бы беспокоиться, чтобы сказать нам. Напротив, это единственная полезная, срочная, возможная революция.
Это автоматический перевод сообщения, опубликованного в блоге Il Pedante по адресу http://ilpedante.org/post/dai-frutti-li-riconoscerete на Mon, 11 Oct 2021 16:01:01 PDT. Некоторые права защищены по лицензии CC BY-NC-ND 3.0.