Роль пуштунов в Афганистане
Аспект мести среди пуштунской этнической группы в Афганистане по-прежнему плохо понимается жителями Запада, особенно теми, кто принадлежит к странам, где эта практика не используется. Анализ Джузеппе Гальяно
Большинство итальянских газет пишут о пуштунах. Но кто они и какую роль сыграли?
Пуштуны — это этническая языковая группа без гражданства, которая в настоящее время насчитывает около пятидесяти миллионов человек (большинство в Пакистане и на афганской территории). Пуштуны были разделены между двумя странами, когда в 1893 году британцы решили установить линию Дюрана (давайте попутно посмотрим на дестабилизирующую роль английского колониализма в девятнадцатом веке!).
В дополнение к этническому разнообразию, присутствующему в Афганистане среди пуштунов, таджиков, хазарейцев, узбеков и туркмен, в своем эссе « Так контролируется мир » (Риццоли) испанский полковник Педро Банос подчеркивает, что среди первые разные племена и от которых родились еще четыреста подплемен, также отличающихся друг от друга. Имея политическую структуру, подчиняющуюся только семье или клану, эта группа всегда гордилась своей независимостью, поэтому она никогда не соглашалась с афганским лидером на посту, который на протяжении последних 150 лет почти всегда навязывался « извне. .
Единственные законы, которые царят среди этих людей — с более чем пятивековой историей, которая иногда простирается до 2500 лет, поскольку греческий историк Геродот уже поместил их на этих землях — это те, которые вытекают из их неписаного кодекса, пуштунвали, где принципы, которые составляют истинные основополагающие ценности своего общества, собраны: мелмастия , долг гостеприимства; нанаватаи , чтобы дать убежище и убежище беглецу; бадал , месть перед лицом любого оскорбления, кражи, оскорбления личной или семейной репутации или за ранение или убийство члена семьи.
Аспект мести по-прежнему плохо понимается жителями Запада, особенно теми, кто принадлежит к странам, где эта практика не используется. В частности, в странах с католической традицией почти невозможно понять глубокий смысл мести: когда кто-то становится жертвой оскорбления, даже серьезного, всегда вызывалась реакция прощения, а не поиск удовлетворения. через личное возмездие. Но когда пуштун считает, что он пострадал от преступления, особенно в случае смерти близкого человека, он вынужден отомстить за это преступление, как бы долго оно ни прошло. Точно так же, как и в других культурах: хотя на самом деле некоторые хотят ассоциировать это с религией, в данном случае с исламом, месть — это явление, уходящее корнями в культурную традицию, а не в религиозную. Однако об этом аспекте слишком легко забыть, поэтому каждый раз, когда пуштунское поселение подвергается нападению или бомбардировке, его люди призываются отомстить тем, кто совершил этот жест, или гражданам страны, которые их возмутили. Таким образом, вместо решения проблем, которые и без того очень сложны в этой части мира, они обостряются и укореняются.
Короче говоря, мы должны понимать — и Дарио Фаббри и Лучио Караччоло правильно подчеркнули это на Лаймсе, — что наши ценности не являются ни универсальными, ни объективными, а являются ценностями, которые родились и возникли в определенных исторических контекстах, таких как, например, Марчелло Флорес очень хорошо проиллюстрирован в очерке Милля под названием «История прав человека».
Сам Уинстон Черчилль, чьи обязанности в контексте колониальной дестабилизации на Ближнем Востоке далеко не маргинальны, после пребывания в Афганистане в 1897 году описал свои впечатления о пуштунах в терминах, которые применимы и сегодня: «За исключением времени сбора урожая. , когда самосохранению выгодна временная передышка, племена патанов [пуштунов] всегда участвуют в частных или общественных войнах. Каждый мужчина — воин, политик и богослов. Каждый большой дом — это настоящая феодальная крепость […]. У каждой деревни своя система защиты. Каждая семья культивирует свою месть; у каждого клана своя вражда. У всех многочисленных племен и комбинаций племен есть счета, которые нужно свести друг к другу. Ничто никогда не забывается, и очень немногие долги остаются невыплаченными.
И, несмотря на это, всегда будут те, кто будет упрямо желать покорить неукротимый народ, который можно победить, только уничтожив всех членов. Поскольку это очевидно невозможно и неприемлемо, те, кто упорно пытается, будут только снова и снова сталкиваться с живой стеной, воздвигнутой гордым афганским народом.
Не менее интересным является недавнее интервью полковника, в котором речь Байдена описывается как «прискорбная», поскольку он «не помнит союзников», которые сражались вместе с США в войне в Афганистане. Двадцать лет спустя президент Соединенных Штатов заявил, что цель заключалась не в установлении демократии, а в том, чтобы исключительно гарантировать безопасность Соединенных Штатов.
Кроме того, Баньос критикует, что, потратив 100 триллионов долларов на обучение и вооружение афганской армии и полиции, было обнаружено, что они недостаточно эффективны в умиротворении Афганистана или что они не заинтересованы в этом.
На самом деле существует множество причин неэффективности афганских войск, включая глубокую коррупцию на всех уровнях администрации, включая полицию. Точно так же существовали «списки солдат-призраков», в которых фигурировали солдаты, которые существовали и не выходили на работу, просто получали зарплату или даже не существовали. С другой стороны, отмечает полковник, было много причин для беспокойства: на самом деле иностранные армии составляли различные внутренние отчеты, в которых они уже предупреждали, что произойдет, когда они уйдут из страны. Что касается недавних заявлений талибов, то полковник с этой точки зрения очень ясен:
«Несмотря на то, что талибы объявляют всеобщую амнистию, в это трудно поверить», — говорит Баньос, объясняя, что большинство бегущих афганских беженцев будут искать убежища в соседних странах, таких как Иран, Пакистан или другие страны.
Полковник считает, что талибы действуют «очень умно», используя социальные сети для передачи сообщений о спокойствии, терпимости и определенной открытости. Они хотят произвести впечатление кого-то другого. Но есть вполне обоснованные опасения, что это просто «подтяжка лица».
Это автоматический перевод публикации, опубликованной в журнале Start Magazine по адресу https://www.startmag.it/mondo/pashtun-afghanistan-chi-sono/ в Sat, 21 Aug 2021 06:39:18 +0000.