Дни позора
Новоизбранный Президент Республики в своей инаугурационной речи говорил о «новой нормальности», к которой нам всем рано или поздно придется привыкать. Делалось это в обстановке, так сказать, горячего парламентского энтузиазма. Когда-то это назвали бы «единодушным хором» консенсуса. Фантоцци сказал бы: девяносто две минуты аплодисментов. Режимные газеты писали: пятьдесят пять аплодисментов в час. Что странно, если подумать о том, что на самом деле представляет собой эта «новая нормальность».
Однажды — мы надеемся, не за горами — дни новой нормальности будут вспоминать как дни позора. И когда потомки будут удивляться, как можно было дойти до гражданской, нравственной, политической, правовой деградации, в которую мы теперь погрязли, они спросят себя и о том, что на самом деле произошло, почему это произошло, как это произошло. Итак, давайте попробуем запустить небольшое послание в бутылке в будущее, продолжая работу и задавая себе вопросы о том, «что», «почему» и «как» все это стало возможным.
Что касается «что», то в дни гнусности дети лишены возможности играть и общаться (то есть жить и расти) со своими друзьями за то, что не приняли наркотик, в лучшем случае бесполезный, в лучшем случае вредный. худший. Во времена позора врачи попадают под дисциплинарное преследование не за то, что предали клятву Гиппократа, а за то, что чтили ее; то есть за то, что лечили пациентов, избегая следования «не» выжидательному протоколу, «рекомендованному» Министерством «здравоохранения». Во времена гнусности здоровый человек лишается работы (а значит, средств к существованию и, следовательно, достоинства) или попадает в гетто социального форума за то, что отказался от доступа к экспериментальному, а не принудительному лечению, или к принудительному, хотя экспериментальному .
Что касается «почему», дни позора были возможны из-за предательства трех основных измерений демократического сосуществования, да и самого человеческого существования: «правды», «справедливости» и «свободы». Каждое строго обусловлено другим: на самом деле нет демократии без свободы, нет свободы без справедливости, нет справедливости без правды.
Во времена позора истина не только предавалась, но бесчисленное количество раз скрупулезно и преднамеренно нарушалась: от летальности вируса до экспериментов с вакцинами, от побочных эффектов лекарства до его эффективности в подавлении заражения, от наличие обращений к реестру рисков. Это привело к вопиюще несправедливым и дискриминационным мерам, таким как вышеупомянутые и многие другие. А несправедливые меры, в свою очередь, уничтожили высшие конституционные свободы. Более того, если высшие инстанции страны подтверждают ложь (одну, но есть тысяча других), согласно которой вакцина очень безопасна, она является гарантией иммунитета и служит для «защиты других», печально известных средств, таких как апартеид сыновья и сегрегация отцов приобретают зловещее подобие логических и рациональных мер.
Наконец, мы подошли к «как». Если однажды они спросят, «как» это могло произойти, ответ не будут искать (только) в скрытых целях (непризнанных, потому что не признаются) определенных программ, предназначенных для определенных элит. Его также будут искать (если не прежде всего) в безвольном и послушном принятии масс. Из тех, кто, будучи в состоянии узнать, не сделал этого, будучи в состоянии понять, они не знали, даже если они могли реагировать, но не хотели. Дни позора — закончат потомки — были возможны не только из-за высокомерия сильных мира сего. Но и за атавистическую предрасположенность к позору народа.
Франческо Карраро
www.francescocarraro.com
Благодаря нашему Telegram-каналу вы можете быть в курсе публикации новых статей Экономических сценариев.
Статья Days of Infamy взята с сайта ScenariEconomici.it .
Это автоматический перевод публикации, опубликованной в журнале Scenari Economici по адресу https://scenarieconomici.it/i-giorni-dellinfamia/ в Sat, 05 Feb 2022 08:10:04 +0000.