ЕС — это СССР, который сделал это (пока…)
Я ненавижу Facebook почти так же сильно, как лицемерие.
Время от времени я подозреваю, что мне придется преодолеть эти мои отвращения, если я хочу претендовать на роль подлинного местного политика. Цель игры, как мне теперь кажется ясной, не столько присутствовать, сколько продемонстрировать с помощью мистера Сахарной головы, что ты присутствовал: милое улыбающееся селфи, пост с надписью «Хорошо!» , «Вперед!», «Идем побеждать!», а человек живет… Пусть эти слова не звучат как критика, потому что это не так: хлеб надо испечь из той муки, что у тебя есть, в церкви со святыми и в таверне с обжорами и т. д. Если это то, что широкая общественность воспринимает как политическое присутствие, то в том кейнсианском конкурсе красоты, к которому сводится политическая деятельность ( помните ? ", и даже не те, которые среднее мнение действительно считает самыми красивыми. Мы достигли третьей степени, на которой мы посвящаем свой интеллект предугадыванию того, чего среднее мнение ожидает от среднего мнения". ), если цель игры состоит не столько в том, чтобы присутствует ( cui bono , учитывая, что те же избиратели, которые просят у нас мирабилии, являются теми, кто обрек нас на ненужность?), если цель состоит в том , чтобы показать , что мы присутствовали, побег от последнего в конечном итоге нанесет ущерб команде, что не считается из-за того, что он делает или не делает, а из-за того, чего люди ожидают от него (и, следовательно, «Хорошо!» и т. д.).
Надо еще сказать, что «Уважаемый депутат не отвечает на мой телефон!» это литературный жанр: как бы вы ни были активны и усердны, виктимизм Гриллино, наполовину состоящий из радикального непонимания парламентской работы, а другой наполовину из непреодолимого убеждения в том, что вы являетесь стержнем космоса, является биометрической константой (я не зайдет так далеко, как антропометрические) неизбежно! Но, как и все, для чего нет решения, это тоже не проблема.
Я умею, я хорошо знаю …
С другой стороны, этот блог создан для того, чтобы оставлять след в сердцах людей, а не на их стене.
Я говорю вам это не для того, чтобы подтвердить свой категорический отказ оставлять след в ваших мозгах (я не сдаюсь)! Вместо этого я хотел подчеркнуть, что есть обстоятельства, моменты, встречи, которые я хотел бы проституировать, если бы взял на себя задачу дать стандартный отчет о хорошем политике, присутствующем (на досках объявлений) в этом районе. Я могу только рассказать о тех моментах здесь, в этом не-месте, месте, чье несуществование и ненужность придают особую близость, которое позволило мне в прошлом поделиться с вами многими моментами моей семейной и профессиональной жизни, и чтобы вы могли поделиться своими моментами со мной и всеми нами. Мы называем это человечеством, хотя, учитывая, что с течением времени homo отождествил себя с vir , мы можем предположить, что «человечность» стала словом ненависти, словом-ви-си-ва и в любом случае способность, от которой многие отреклись, возможно, потому, что глухо осознают, что не могут себе этого позволить.
Сегодня я хотел вкратце сообщить вам об одной из таких встреч.
Несколько дней назад мне пришлось пойти к Ламе деи Пелини.
Не думайте о Толедо: «клинок» Пелини был не тем, что держали Пелини, это не меч, а меч Мурджии (настоящий), а у Пелини, возможно, даже не было добрались туда, спустившись с перевала Форчетта, к Ламе, потому что долина Пелинья находится на самом деле по другую сторону Майеллы, а территория Ламы, по-видимому, была занята самнитами, в частности Карричини , те из Юванума, которые будут такими:
Короче говоря: в названии этого прекрасного города с тысячей жителей заключено двойное недоразумение, которое не меняет того факта, что люди жили там хорошо, по крайней мере, со времен неолита, и что, даже если вы, возможно, никогда о нем не слышали, он связан с вещами, о которых вы, возможно, слышали, например, с этой , уже сценой плохой истории , которую сегодня считали бы очень плохой (и следовало бы подвергнуть цензуре), потому что она была написана фашестой .
И что я собирался там делать?
Пока я в машине спускался со склонов Монтанья д'Уни, обошел Паломбаро, пробрался за здание известной макаронной фабрики (сразу же перехваченной более эффективной охраной, чем у #гуфи), я подошел к Чивителле мессеру Раймондо (вот этот Раймондо , который след в истории оставил, во время спора между арагонцами и анжуйцами), ведь меня тоже мучил тот же вопрос! Точно: я знал, что собираюсь поддержать двух друзей, двух кандидатов на региональных выборах, мне также было любопытно остановиться в стране, через которую я проезжал, возможно, только один раз, поднимаясь от Фоссачесии до Пескокостанцо (два красивых места, но не Не скажу никому лишнего, в туризме я думаю не так, как Хольберг, а гораздо хуже , еще и потому, что знаю, о чем говорю), я это знал.
Но я не знал, что я собирался сказать или что я должен был сказать.
Да, наши кандидаты , о которых идет речь , — два замечательных человека, они много работали в областном совете, принесли результаты, и, естественно, я бы это повторил с убеждением. Жаль, что этот факт хоть и не очевиден, но кажется таковым. Здесь применимо следующее:
Теорема Банье об электоральной нейтральности поправки.
Гипотеза: дана парламентская республика.
Тезис: ни одна поправка, какой бы актуальной она ни была, никогда не вносила и не будет способствовать голосованию.
Доказательство: когда дела идут хорошо, гражданин думает, что это его заслуга, и он совершенно прав, полагая так!
… вот почему мне приходится с огромным усилием скрывать улыбку раздраженной снисходительности, когда я вижу, как lagent изо всех сил старается добиться одобрения чего-то, чьи заслуги, если это имеет смысл, будут присвоены правительством (см. в случае моего законопроекта о наличных деньгах или законопроекта Клаудио о вандалах или поправки Молинари о сельскохозяйственном IRPEF ), в то время как те, кто непосредственно вовлечен в это дело, ограничатся тем, что заявят, что это нехорошо и что они хотят большего (см. случай поправки о штрафах для вакцинированных люди). Эта теорема о нейтралитете в корне подрывает одну из риторик, которая лежала в основе присоединения к правительству Драги и вообще любого выбора «управления»: «люди голосуют за нас, потому что мы хорошо управляем, поэтому давайте пойдем в правительство и # давайте делать то, за что люди будут благодарны!»
Да, это правда, что, насколько я их знаю, наши администраторы обладают хорошей административной культурой, умеют привлекать и использовать средства (знаменитые итальянские фонды, ошибочно называемые «европейскими», потому что то, что европейское в этих фондах, является только абсурдное использование, которое здесь делается, как здесь подчеркнуто ), все это правда, все в порядке.
Но ведь мир несправедлив и неблагодарен!
К сожалению, это не так, потому что нормальность имеет два неизлечимых недостатка: обеспечение ее требует титанических усилий, но сама она остается незаметной. Кто замечает нормальные вещи? Кто задается вопросом, сколько труда вложено в это? Кого готов поблагодарить за эти усилия? Никто. Отсюда следует, что в стране, где дела обстоят так:
( как мы говорили в конце года ), и от которого поэтому страдает большинство, пусть даже иногда неосознанно, вам нужно дать не поправку или «европейский» фонд с приложенной пропагандистской штукой, которую можно поставить на дверь, но «альтернатива».
Эти размышления также ответили на другой вопрос: мне следовало бы вникнуть в проблемы страны, собирая анекдоты от своих боевиков или от некоторых из многих местных друзей-мэров, с которыми я часто общаюсь (чуть дальше я провожу там отпуск, и это всегда хорошая идея). дружить с мэрами замечательных мест), а может быть подготовить небольшую речь о вещах, которые все равно те, кто меня слушал, знали лучше меня? Может быть, и нет, это была не моя роль, а возможно роль кандидатов, а может быть, это было даже не то, что нужно было тем, с кем я встречался, даже если бы они не знали и невозможно было им объяснить, что их судьба заключалась в том, чтобы оказаться в C, а не в D…
Об этом и других вещах я размышлял, когда припарковался и вошел в зал городского совета, где проходило заседание. Атмосфера была приятно-гостеприимной, почти рождественской. Среди нескольких десятков мужчин всех возрастов, заполнивших интимное пространство, был маленький ребенок, ангельский белокурый младенец, не (пока) не интересующийся политикой, но уже способный находиться в обществе, Мадонна в образе связного молодого человека. мать и пастухи, мужчины с лицами, выгравированными, как долины материнской горы, обращенные к морю, многие старше меня. Почти все неизвестные, кроме моего бывшего ученика (он всегда есть: за двенадцать лет преподавания сеешь больше, чем можешь себе представить), награжденного в свое время двумя 29-ми (не помню, чтобы я был таким ублюдком.. .) , и еще парочка наших администраторов и боевиков. Я вошел в эту комнату с определенной почтительной осторожностью: я опоздал на несколько минут, они уже заговорили (в Абруццо я никогда не знаю, в каком часовом поясе остановиться, UTC+0 или UTC+1: это был вечер UTC+ 1…), я не хотел отвлекать говорящих коллег, но и не хотел выставлять их в плохом свете. Еще я был немного переодет , потому что приехал прямо с открытия судебного года, где было бы неуместно появляться раздетым (хотя, честно говоря, здесь, где это никто не читает, по-моему, в Италии я прочтите это только я, но я понимаю, что многие могут найти бесполезным чтением Сен-Симона или Пруста , и, в конце концов, это ничто по сравнению с тем, что многие до сих пор верят мне в Сенате…), а я бы никогда не хотел то, что меня связали в костюме-тройке, можно было расценить как попытку подчеркнуть свой ранг или вставить диафрагму.
За четырнадцать лет работы в общественных местах я всегда говорил спонтанно, я никогда не писал речи, но я часто находил ее написанной на стенах классов, которые меня приветствовали. Так было и в этот раз. Передо мной, рядом с входной дверью, была хорошо видна мемориальная доска, посвященная памяти патриотов бригады Майелла , история которой по какой-то странной причине, как я рассказал Пьетраньери, поминая этих погибших , остается немного скрытой. в культурной панораме итальянцев, как и Абруццо, остается скрытым в их ментальной географии.
И вот, когда мне дали слово, я рассказал своим представителям, потому что в любом случае в парламенте я их представляю, что творилось у меня в голове. Я сказал им, что представляю себе законную гордость мэра-коммуниста, который 25 апреля 1989 года установил мемориальную доску в память о жертве этих патриотов, а также, как мы можем сказать себе, присвоить ее политически, не зная, что через 198 дней после этого благородный жест, хотя он определенно окрашен извинительной неправильностью , рухнул бы еще один артефакт, оставив «lu sindache» сиротой своего политического дома и начав тот исторический процесс, который заставил бы левых искать защиты у другого внешнего референта: в отсутствие идеологии и финансирования со стороны В Советском Союзе левые, чтобы править вопреки избирателям, позиционировали себя под эгидой Европейского Союза.
«Потому что, в конце концов, — сказал я своим представителям, — Европейский Союз — это Советский Союз, который добился успеха. всех пересадить на электромобиль,и промрайон Атесса облажался?Вы можете себе представить Андропова, говорящего нам,что мы должны заменить солиновую муку на сверчковую,а шашлыки на кисломолочное мясо?Вы можете представить себе Черненко,который мешает нам продавать дом, если мы сначала не потратим много денег на китайскую продукцию, чтобы сделать его «зеленым»?»
"Нет, — продолжал я, — такое было за пределами того, что позволительно было себе представить даже при самом худшем сценарии, при котором казаки напоили своих лошадей у фонтанов на площади Святого Петра. Но куда только не приехали русские иерархи". ?,пришли европейские технократы.И как они это сделали?Заставив нас ослабить бдительность.Потому что во времена двух блоков было понятно,что мир разделен на две части,что можно быть и на той, и на другой стороне, идеологическая ссылка "там" — это была защита труда (эффективность этой защиты может быть дискутирована), идеологическая ссылка "там" — это защита рынка (переведенная на практике как социализм богатых, который только социализирует потери), но вкратце было ясно, что существует напряжение, что ничего не должно быть, что мы должны взять на себя обязательства и сражаться, и есть партии, которые организуют и направляют эту борьбу. Потом нам сказали, что все кончено, и нам не следует беспокоиться: наша свобода была в безопасности, потому что в ней победила демократия, то есть мы. Но мир по-прежнему разделен на две части, и чтобы понять, кто является противником, мы должны посмотреть на того, кто нападает на нашу свободу: на Европейский Союз. Многие это поняли, и многие это понимают, поэтому, если то, что я вам сказал, имеет для вас смысл, поддержите партию тех, кто привел вас к этому размышлению. Борьба за то, чтобы иметь больше свободы сегодня, — это борьба за то, чтобы Европы было меньше. И эта мемориальная доска говорит нам, что даже вчера все было не так уж и иначе».
Вопреки тому, чего я мог ожидать, подтверждая тот факт, что те, кто говорит от сердца, говорят от сердца, речь, не особенно длинная, казалось, убедила присутствующих. Затем я остановился, чтобы поговорить с ними, вникая в детали разногласий и истерик, которые было бы гораздо лучше уладить и подавить. Жизнь тоже состоит из этого. Однако то, что сейчас, в этом чудесном умиротворенном и однополярном мире, мы переживаем такие уровни внешней обусловленности, которые были просто невообразимы во времена конфликтного биполярного мира, все это понимали, возможно, потому, что до того, как я материализовался в своем костюме-тройке, их не было, никто не думал.
И теперь, поделившись с вами этими сценами из провинциальной жизни, этими воспоминаниями о моем аналоговом колледже, с вами, моим цифровым колледжем, я приветствую вас и возвращаюсь к работе с сетками: сетками поправок, сетками мнений, сетками слушаний. , сетки номинаций. Это не очень хорошая вещь: это скучная работа, и кто-то должен ее делать.
(… помните, что сказал нам Жак Сапир: до вчерашнего дня все были убеждены, что система не работает, и все были убеждены, что она будет действовать вечно …)
(…Я люблю Холльберг, даже если до сих пор не успел ей написать. Потому что, к сожалению, дела обстоят так, как она говорит. Улицы, по которым я гулял в детстве, под руками родителей, сегодня отдают запах этники и моды — знаете ли вы, когда вы идете в магазин беспошлинной торговли в аэропорту?Запах магазинов, еды на вынос, бакалейных лавок, благовоний церквей, смолы кипарисов — все уничтожается каток экономии на масштабе, франчайзинга , большого количества. Я люблю свой колледж за то, что он сохраняет цепкие очаги аутентичности: а любая аутентичность, любой корень, пусть даже формально не ваш, лучше, чем притворство. Ведь даже в центре Рима, города, который я никогда по-настоящему не ощущал, несмотря на то, что так сильно любил его культуру в ее различных слоях, теперь я страдаю от этого гнетущего присутствия. Возможно, Абруццо защищен тем, что является страной перехода. Посмотрите на Апулию, место прибытия овец в прошлом — в Фодже — и сегодня туристов — в Саленто. Все прекрасно: Природа и Искусство. Но когда вы начинаете хотеть понравиться кому-то, отличному от вас, и кого вы на самом деле не знаете, вы попадаете на непроницаемую и враждебную территорию, где вам суждено понести множество потерь, прежде всего потери аутентичности. Может быть, от этого страдаете только вы, потому что те, кто пришел из другого перегноя, по определению не способны воспринять нанесенный ущерб. Определенными процессами необходимо управлять до того, как будет нанесен ущерб. Дальше бесполезно говорить о коротких цепочках поставок и продуктах медленного питания …)
Это машинный перевод поста (на итальянском языке), написанного Альберто Баньяй и опубликованного на Goofynomics по адресу https://goofynomics.blogspot.com/2024/02/lue-e-una-urss-che-ce-lha-fatta-finora.html на Sat, 03 Feb 2024 15:02:00 +0000. Некоторые права защищены по лицензии CC BY-NC-ND 3.0.